江湜(18181866)，字持正，又字瞍叔，别署龙湫院行者。先世居于安徽歙县之江村．清初为避疾疫迁于江苏．遂为长洲(今苏州)人。有《伏敌堂诗录}15卷，《伏敌堂诗续录》4卷；另有《集道堂外集诗》2卷。现存诗作共达1530首。

 

　　江湜非常重视自己的诗作，将其作为一生行迹与心迹的真实记录，尝在诗集《自序》中云：“余诗诚传世，后当自有定论。不敢挟数君子之推许以自矜重。惟念经变以来，平生亲旧至交，存亡乖隔，多可感者。……余年来身世既如此，因诗而感念亲交数人。死者不生，生者日以零落。仰观宇宙，不自知其泔之堕也。”事实也是如此，江湜一生虽穷困缠身，屡遭不幸，每发命途多舛、怀才不遇之叹，然其诗尚能具备一定的大家气象，数量众多，题材亦颇为广泛，显示出相当独特的个性。这在道光、咸丰至同治初年的诗坛上，颇为难能可贵。他也曾在《近年》中表达对自己诗作必传于后世的自信：“近年手创一编诗，脱略前人某在斯。意匠已成新架屋，心花那傍旧开枝。漫愁位置无多地，未碍流传到后时。要向书坊陈起说，不须过虑代刊之。”江湜的诗歌反映了他个人的生命历程和情感世界，也反映了中国近代前期的时势变迁和腥风血雨。兼具诗人心史和时代诗史的双重价值。本文拟就其诗歌的“诗史”价值进行初步探讨。

 

　　对晚清时期特殊时局和频发战乱的忧患与关注，是江湜诗歌的“诗史”价值的集中体现。诗人或是表达对普通百姓生活与命运的同情怜悯，或是对世风官场奇异变化的担忧与讽刺，或是对时局动荡、战乱频仍的担心忧患，从早年至晚年的许多诗作都表达了这种人世精神和悲天悯人的情怀。

 

　　实际上．在许多中国古代诗人的笔下，都不难发现此类主题。但是江湜之诗自有其时代特点与个性特征。应当承认，与以往任何一个历史时期相比，江湜生活的时代都要显得更加不幸，无论个人命运还是国家命运都是如此。江湜又长期生活在社会下层，得以广泛接触、深切体味到普通百姓的艰难困苦。因此，在江湜的创作中，此类之诗不仅因其具有特别的深度而占有重要地位，而且真实地反映了当时的历史事件，从而表现出特殊的“诗史”价值。

 

　　江湜对民生的关注和对生民的同情之心起得很早，其思考也相当冷静深入，且关涉国计民生、治国之道等根本性的问题。如《偶书二首》之二云：“獭多终乱鱼，鹰多必戕鸟。食于民者多，曷由民不扰?未能澄其源，化以不贪宝。庶几塞其流，沙汰使加少。既多权日分，牵制愈不了。因之形迹间，规避益加巧。上下相欺凌，百弊不可考。于政既无益，于民日凋耗。中医不服药。此语通治道。”议论的是关乎为政之道、国计民生的重大问题。诗人在旅途奔波之中，依然关注着同在流离之中、比自己更加艰辛的普通民众．表达对民生的同情悲悯之情。如《行店二首》之一云：“行店邮亭春水滨，骡车滚滚动飞尘。相逢略听客言语，十九黄河以北人。”

 

　　江湜一生历尽艰辛，有机会深入接触普通民众，经常往来于下层土人之问．对世风的认识、士人处境的了解较为深人，这种感受也时常表现于诗作之中。《次韵寄答陈梁叔克家二首》之一云：“追趋势利竭马力，翻弄词章教鸟吟。庄生早知道丧世，孟子更诃人失心。消息卦非一身事，隐微病已七年深。君其首发振聋响，善歌不忧无嗣音。”对为追逐势利而随处可见的失道之世、失心之人的讽刺感慨尽在其中，诗人对现实社会的认识之深亦由此可见一斑江湜常年奔波于外，关注黎庶、兼善天下的情怀使他对哀苦无告的百姓生发出由衷的体恤和深切的同情。《哀流民》作于宁化道中，是一首描写百姓流离失所的七言歌行，不仅反映了时局的动荡与民生的艰难，也表现了诗人悲天悯人的感情，结尾更颇有杜甫《茅屋为秋风所破歌》之情怀。诗中写道：“流民人城我出城，可怜满眼流离形。寒者鼻涕长垂膺．馁者瘦骨高峥嵘。病者喘息喉作声，老者足怠儿扶行。论文发表 前男后妇同伶俜，探怀更哺啼饥婴。嗟尔流民之穷有如此，益见父子骨肉夫妻情。……呜呼!安得青山为铜高嵯峨，大钱一铸百万多，资尔归去毋奔波?亦使腐儒不用空悲歌?”嘴雨中感事》描绘了当时水利不修、百姓苦难的现实，表达了同情民众的情怀，并对统治者提出了劝诫。诗中写道：“道光己酉夏五月，我归自闽城东居。时方雨水漫东郭，临流终日如寒渔。……今兹望岁岁大歉，民生国计宜何如?人言此乡失水利，征我目见良有诸。……呜呼水利之不讲，吴其为沼吾其鱼。”《雨中书意》亦云：“孰兴水利利农畴，暑雨连朝为我愁。心记去年当此月，天将淫潦没吾州。何时天稔能苏困，今日阴霖更作忧。堪笑书生民物抱，欲充官匠凿渠沟。”