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试论金庸作品《笑傲江湖》情节设置中的道侠形象

时间:2013-09-15 14:08来源:核心期刊网 作者:杨辰翔 点击:
在金庸小说中,不仅仅有道家思想,还蕴含传统儒家思想,佛家思想,金庸把这些思想都带到了小说中,使小说也成为了文化的盛宴,金庸小说的儒家思想在《射雕英雄传》较多,然而《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》乃至《笑傲江湖》中的主角大多是道侠的形象。本文重点
  金庸小说中情节设置中蕴含的道家思想,这里主要以金庸先生的后期作品《笑傲江湖》为例。《笑傲江湖》是金庸继《天龙八部》之后的又一突破性的作品。《笑傲江湖》是一部把人性刻画得淋漓尽致的作品,它的出现让武侠小说进入一个新境界。
  既然是武侠小说,先要讨论什么是“侠”。按照字面意思,侠是指依仗自己的力量帮助被欺侮者的人或行为。《史记·游侠列传》中说:“所谓言必行,行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也。荀悦曰,立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。”不同的人对侠的理解也不尽相同。金庸小说之所以让人百读不厌,在于金庸善于写人性,笔下的侠客各个都有着鲜明的个性,哪怕是了不起的大侠也有着鲜明的缺点,因此金庸笔下的侠客的侠义精神也各不相同。最初塑造的侠客是以天下苍生为己任,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的,为国为民的侠客,比如郭靖,誓死守卫襄阳,最后战死沙场。这种侠客,我们可以归为“儒侠”。然后金庸在它的侠客身上融入了道家思想。我们可以暂且归为“道之侠”。
  先说说《笑傲江湖》中的主角令狐冲的命运。令狐和杨过、张无忌一样也是天资聪颖的人,这从他学习独孤九剑之快证明的他的聪颖。而且他心胸豁达,很少有欲求杂念,更没有功利之心。也是一个少私寡欲,天性自然的道家之侠。令狐冲生性孤傲,不慕荣利。然而,无名利之欲而名利降之,不求闻达于天下而天下知之,令狐冲莫名其妙的学到了绝世剑法,得到日月神教教主之女任盈盈的垂青。这就是老子所说的“夫唯不争,故天下莫能与之争’的具体反映。令狐冲为华山一弟子,本身就处于弱势地位,又屡次身负重伤,多遭误会,但在江湖中不仅生存了下来,且练就绝顶武功,号令群雄,不正是“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(《道德经》第七十六章)。和“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”(《道德经》第七十八章)这种柔弱胜刚强的思想的具体反映吗?其坎坷经历与琴萧合一的完美结局,是金庸先生对道家思想的一个诠释。
  老子在《道德经》第五十八章中提出了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”i的著名道家朴素辩证思想。意思是祸与福互相依存,在一定条件下可以互相转化。令狐冲虽然失去了岳灵珊的,饱尝了失恋的痛苦,但是他却得到了和任盈盈琴箫齐奏的完美结局。令狐冲虽然从任我行那里学得了神功吸星大法,但是这吸星大法有一个极大的祸端,不同的内力会相互冲突,虽然是使自己内力增强了,但是有反噬的危险,始终会危害习练者自己。令狐冲虽然习得吸星大法,但是也随之有了性命之忧,但是因此得到了少林寺方丈传授了少林无上的内功易筋经。这正是由福引祸又因祸得福。


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