【摘要】从后殖民角度解读奈保尔《模仿者》中拉尔夫·辛格作为一个边缘人的生存困境，主要从三个方面分析：婚姻和生活困境；文化认同困境以及政治生涯的困境；探究《模仿者》所要表达的深层含义。辛格既不能融入英国的社会中，也不能认同自己的家乡伊莎贝拉岛，只能作为一个边缘人艰难的生存在夹缝之中。

 

　　【关键词】边缘；模仿者；生存；困境；后殖民

 

　　V.S.奈保尔出生于英属殖民地特立尼达和多巴哥的一个印度家庭，与拉什迪和石黑一雄并称为“英国文坛移民三雄”，2001年获诺贝尔文学奖。1967年发表的《模仿者》则是奈保尔讽刺长篇小说的代表作，获得了W.H.史密斯奖。小说以第一人称叙事，讲述了拉尔夫·辛格作为一个边缘人如何在夹缝中生存的故事。辛格出生于伊莎贝拉岛，可是他却无法接受岛上的一切，一心向往宗主国英国的生活，于是到英国求学。然而，到了英国却发现一切并不如他想象中的那么完美，他不能完全的融入英国的社会中，就算他和英国女孩桑德拉结婚以后，也缩短不了他与宗主国的距离。他又回到了伊莎贝拉岛，开始了他的政治生涯，最后以失败告终，再次流亡到伦敦写小说记录自己的一生。到目前为止，对于《模仿者》的研究，主要集中于文化身份、主题、后殖民意识、流亡这几个方面。本文拟从生活、文化认同以及政治生涯三个方面探讨边缘人辛格的生存困境，叙说辛格既不能认同自己的民族身份也不能融入宗主国的悲哀，揭示殖民者给被殖民者带来的精神摧残和伤害。

 

　　一、婚姻和生活困境

 

　　拉尔夫·辛格出生于前英国殖民地伊莎贝拉岛，但是辛格却不接受伊莎贝拉的一切。他认为伊莎贝拉是无序的、混乱的，他“惧怕压迫者，更痛恨被压迫者”。在伊莎贝拉，辛格找寻不到自己的归属地，找寻不到属于自己的身份，对自己的身份和未来感到迷茫。辛格的祖籍是印度，他虽然生于伊莎贝拉，却找不到归属感，有着双重身份的他因此而受困，找寻不到自己的归宿。辛格崇拜并且十分向往宗主国英国，于是他来到英国求学。

 

　　辛格在英国遇到了一位英国姑娘桑德拉，辛格对她无比迷恋，虽然她并不是一个大家认同的美女，但是因为她是英国人，辛格便衷情于她。被殖民者对宗主国有着难以割舍的依附关系，而桑德拉是宗主国的象征，这对想要融入宗主国的边缘人辛格来说，她是通往宗主国的一座桥梁，让他无法抗拒。但是辛格是被殖民者，而桑德拉代表着宗主国，他们无法真正的融合，也不被外界所接受。辛格与桑德拉的婚姻并不被认可，宗主国与殖民地难以平等相处，同时也否定了辛格想要融入宗主国找到自己归属的想法。在这场婚姻中，辛格一直在给予，而桑德拉一直理所当然的接受着辛格付出的一切，正如殖民者与被殖民者，剥夺与被剥夺，永远不可能真正交织在一起。正如他们的婚姻一般，最终还是失败了。辛格想要融入宗主国，找到自己的归属，寻找身份认同的梦想破灭了。

 

　　即使辛格的婚姻并不美满，但是也不能改变辛格对英国的向往之情。他认为英国的一切都很美好，就连房东夏洛克先生一边捶打耳垂一边侧耳倾听的习惯，他也觉得这个动作很有吸引力。于是他便模仿夏洛克先生，以及他生活方式，想要让自己成为伦敦的一员，想要融入英国的社会群体之中，想要在伦敦找寻到属于自己的归属，想要让自己的身份得到认同，模仿便是他认为最快融入伦敦的方式。辛格甚至把自己的名字拉吉特·克利普辛格改成拉尔夫·辛格，一个更英国化的名字。辛格为了跻身宗主国社会，不惜舍弃自己印度祖籍的名字，改为更像宗主国居民的名字，从这时开始，辛格的民族意识已经渐渐被削弱，想要融入宗主国社会的欲望愈演愈烈。但是，慢慢地，辛格发现伦敦并不是他所认为的理想之地，“不久伦敦就让我失望了，这座城市，作为世界的中心，我感到它是无序的”，于是辛格从伊莎贝拉岛逃离到了伦敦。模仿是虚假的，并不具备真实性，再怎么模仿也不可能成为真正的英国人，伦敦难以完全的接纳辛格。与此同时，辛格在学校是“依附别人的想法而活的”，他需要根据他人的想法来决定自己的角色，他认为这样才能博得英国人的欢心，才能真正的融入他们，然而却在这样的模仿中逐渐失去了自我，模糊了自己的身份。宗主国与殖民地之间的鸿沟难以跨越，再“逼真”的模仿也不能让辛格成为宗主国的一员，正如霍米巴巴所说，“英国化和英国人永远不能等同”。辛格既不能完全融入宗主国，又失去了自我，迷失了身份，找不到自己的归属，这粉碎了辛格对宗主国的向往和憧憬。

 

　　二、文化认同困境

 

　　伊莎贝拉岛作为前殖民地，辛格在那从小就接受着殖民者的教育，长时间以来，殖民教育向被殖民者灌输殖民意识，让被殖民者的思想与之同化。久而久之，被殖民者难以摆脱脑海中的殖民意识，逐渐丧失了自己的文化和民族意识，被殖民者的文化生存遇到了困境。殖民者的教育侵蚀着被殖民者的心，告诉他们得到幸福的首要条件是生于名城，暗示要生在像伦敦一样的名城，同时还把伊莎贝拉岛称为是下等的殖民地，贬低了伊莎贝拉岛的价值，这无疑再次加深了被殖民者的殖民意识，使之达到了根深蒂固的地步。“英国文化对辛格为代表的殖民地人从精神到肉体进行了规训、改造，形成了白人、欧洲人的价值观念”，这带来的后果就是使被殖民者迷失了自己的文化身份，他们既不能融入殖民者的社会，也找不到属于自己的文化身份，文化认同陷入困境，在宗主国和本土文化的夹缝中艰难的生存。辛格也意识到岛上居民和他一样都“被世界抛弃和遗忘了”。

 

　　辛格以及伊莎贝拉岛上的被殖民者们，因为殖民者的文化侵略模糊了自己的文化身份。为了找寻属于自己的归属，为了让自己的文化身份得到认同，为了融入宗主国的世界，他们成了宗主国的模仿者，而模仿并不等同于真实，辛格和被殖民者们迷失在了身份无法认同的困境中。

 

　　三、政治生涯的困境

 

　　辛格无法融入伦敦的社会，又回到了伊莎贝拉，在伊莎贝拉独立后，辛格开始了他的政治生涯，试图在政治上找寻自己的归属。他把在宗主国学到的民主选举带到伊莎贝拉，随之辛格的党派在选举中获胜，但他们并没有实权。辛格参加的民族主义也是假的，他们难以掌握大权，不能做自己想做的事，因为真正拥有实权的人会不惜一切的阻止他们。“这个业已独立的岛国依然处于殖民束缚之下，他们不得不迎合他们无法控制的那些有权者的利益”，虽然伊莎贝拉独立了，但是辛格和他的党派却不能改变什么，伊莎贝拉并不能真正意义上的独立，宗主国英国仍然想控制前殖民地伊莎贝拉，殖民地逃脱不了被宗主国束缚与掌控的命运。宗主国处于中心地位，而伊莎贝拉只处于世界的边缘，殖民地的人们得不到实权，不能改变现状，作为边缘人的辛格，既不能融入宗主国，也无法认同伊莎贝拉的一切，他的政治生涯以失败告终。

 

　　四、结语

 

　　拉尔夫·辛格无法认同家乡伊莎贝拉岛的一切，逃离到伦敦开始求学生活，模仿伦敦的生活方式和居民的行为举止，想要融入宗主国社会，甚至不惜将自己的名字和整个人英国化。他在在这个过程中渐渐丧失了自己的民族意识，找寻不到属于自己的定位，民族和文化身份得不到认同。而他与英国女性桑德拉的婚姻遇到困境，以及在伊莎贝拉岛的政治生涯的挫败，直接说明了作为边缘人的辛格，难以在这样一个宗主国占中心地位的世界中真正生存下去。被殖民者对宗主国具有依附关系，崇拜并向往宗主国的一切，想要融入宗主国社会，然而宗主国不会放弃对殖民地的控制和压迫，他们会在在生活、文化教育和政治上同化殖民地人民。加之，宗主国和殖民地不能平等相处，宗主国也不会接受殖民地的人们进入自己的社会，一心想要融入宗主国的辛格被拒之门外。与此同时，已被殖民者文化教育侵蚀的辛格，无法在自己的家乡找寻到自己的归属，只能作为一个处于殖民者群体和被殖民群体之间的边缘人，艰难的生存在夹缝之中。

 

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