一、姚际恒、方玉润对于《诗经》评点手法的使用

　　评点作为一种文学批评手法，早在唐代就开始了。到了宋代，评点风气逐渐兴盛起来。《四库全书总目》曾经提到："宋人读书，予切要处率以笔抹"。故《朱子语类·读书法》云："先以某笔抹出，再以某笔抹出。"吕祖谦《古文关键》、楼防《迂斋评注古文》，亦皆用抹，其明例也。谢朽得《文章规范》、方回《赢奎律髓》、罗椅《放翁诗选》，始稍稍用圈点，是盛于南宋矣。从最初作为一种评价诗歌优劣高下的简短语句，逐渐发展成为包括圈点、旁批、眉评等固定形式的文学批评手法。经过三百多年的不断壮大，到了明代中期以后，在八股制研究的现实利益推动下，评点出现了相当繁荣的景象。评点的对象从开始的诗词文章扩大到经史子集无所不包，评点的作者不仅有李蛰、钟惺、冯梦龙等著名的批评家，而且还包含了社会上众多的无名文士。

　　正是在这种时代背景下，评点的手法开始被有些人运用在了《诗经》研究中。据刘毓庆先生的研究，从现存资料来看，孙镶是用评点诗文的方法评点《诗经》等经书的第一人。他的《批评诗经》，在《诗经》白文上加点、加圈、加眉批、章批、总批，完全从文学艺术的角度，对《诗经》的字法、句法、章法等艺术表现技巧进行批评，在当时造成很大影响。此书一出，随之出现了《读风臆评》、《毛诗振雅》、《诗经副墨》、《诗逆》等大批评点《诗经》的专著。一时间，在晚明《诗经》文学研究中，从章法、句法、字法的角度分析诗篇，成为一种非常时髦的作风。不过，明代以文学评点《诗经》的做法在清代却受到了正统思想的严厉抨击。

　　《四库全书总目》点评明人戴君恩的《读风臆评》："纤巧桃仄，已渐开竟陵之门，其于经义，固了不相关也。"看到了评点这种文学性的批评方式对于《诗经》经学意义的消解;说清人王承烈的《复庵诗说》："至于注释之中附以评语，如论《周南》云'《周南》十一篇，抵就文字而论，其安章、顿句、运调、炼字、设想，无一不千古倾绝';论《女曰鸡鸣》云'弋禽饮酒，武夫之兴何其豪;琴瑟静好，文人之态又何其雅'。如是之类，触目皆是。是又歧入钟、谭论诗之门径矣。"对《诗经》的字、词章法研究持一种非常明显的轻视态度。在这种主流评价的影响下，《诗经》的文学评点受到了阻碍，以文学评点《诗经》的步伐开始放慢。

　　二、姚际恒、方玉润对字词章法等艺术技巧的探讨

　　通过运用评点，结合全篇内容的阐释，姚际恒和方玉润对《诗经》的艺术技巧作了非常丰富的探索，他们从字法、句法、章法、源流等许多角度来分析诗歌的文学价值，提高了人们对《诗经》作为"诗"所具有的独特审美价值的发现。他们关注比较多的主要有以下几个方面：